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加强了明廷对女真各部的统治,东北境内女真地

来源:http://www.realizzailtuosogno.com 作者:澳门新葡亰平台游戏 时间:2019-10-08 01:50

时间:2007-3-10 10:33:32 来源:不详

唐朝,在本国东南京广播大学袤的领土内,居住着国内汉代边界少数民族之一的女真人。女真与明大旨王朝的关系怎么样?始终是国内民族史研讨中的首要课题。本文略作钩稽和研商,并求教于诸位史家。

从清太祖率汉朝军队入居辽宁塞内加尔达喀尔地区伊始,到自卫队完全据有山海关以各州区,那二十多年时光是爱新觉罗·努尔哈赤、皇太极在辽东当家时代。本文意在考察这一时期的主持行政事务政策、社经以及社会争辩的根底上,进一步斟酌二个失败的少数民族步入经济文化较发达地区后,从其开始的雍容程度十分的低气象,到稳步适应,并为其后来加入关贸总协定协会计统计一全国,积累了增进的统治经验的经过。

自大顺代元之后,便随即最先升高对女真居住地的当家和经纪。明太祖于1375年 设辽东都司,管辖先后设置的定辽中、左、右、前、后及广宁、东宁等25 卫,并轻巧、安乐二州。其管辖范围在永乐三年奴尔干都司创立前直接是东到额尔齐斯河,南到旅顺口,西到山海关,北到刚果河流域的广阔地区。辽东都司名义上从属福建布政使司,实际上是一独立的地点军政机构。按明制,地点概以布政使司(习贯上仍沿称行 省)、下辖府、州、县,而辽东因是“三面濒夷”的险要,为“神京右臂、最入眼”①, 所以明廷不以外地之置治之,而以军事机构的辽东都司统辖,其本意正是增加对女真人地区的当家和经纪。

女真是本国境内三个历史持久的古老民族。明朝时,生活在本国东南境内的女真人主要分三半数以上,即建州、海西、野人女真。自明初开端,明廷不断加强对女真地区的沟通和执政,永乐年间就在女真地区安装建州卫军队和人民指挥使司,任命指挥使、千百户、所镇抚,赐予诰印、冠带、袭衣、钞币等证据。永乐十年又分设建州左卫,以清太祖清太祖的六世祖孟特穆为卫指挥。到了万历年间,东南境内女真地区大多都由明廷设置了卫所。*上的从属和经济上的走动,使女真和明廷之间直接维持着精心的联系。

明太宗于1403年,派人“招谕奴尔干诸部野人酋长来朝,因悉境附” ②。对于归附的女真各部,明廷因其部族,设置卫所。1403年“女真野人头目阿哈出等來朝,设建州卫军民指挥使司,以阿哈出为指挥使,余为千百户、所镇抚。赐诰印、冠带、袭衣及钞币有差。设建州经历司、置经历一员”③,那是明廷在女真地区安装的首先个卫分——建州卫。从任命的父母官、赐予的凭证,到经验司衙门的设置,完全与辽东都司的别的卫分同样。那正是明廷与建州女真结下不能解脱的联系的上马。1412年又分设建州左卫,以孟特穆为卫指挥,猛哥帖木儿即清太祖努儿哈赤的六世祖。后猛哥帖木儿被杀,建州左卫的凡察与董山 叔侄之间争夺卫印。于是1442年明廷又分置建州右卫,命董山掌左卫,凡察掌右卫。至此建州三卫先前置定。海西、女真部族众多,布满地域很广,明廷亦因其各部设置卫分。野人部位居的亚马逊河流域,明廷于1409年安装了奴儿干都司管辖“西邻海,东邻兀良哈,西临朝鲜,北至努儿干、卡奔塔利亚湾”④的宽广地区。讫止万历年间,明廷根据统治的内需以及各部女真首领的央浼,时断时续在女真地区一共设立了建州、兀者、毛怜等380四个卫。这一个都司和卫所的装置,正是明宗旨政坛设在东南地区的蕴藏军事性质的地点直属机关,它们“俱系朝廷属卫、世受爵赏”⑤这就更为紧凑了女真各部和明王朝以内的联络,抓实了明廷对女真各部的执政。

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明廷在装置卫所的同不经常间,还任命了各部酋长为太尉、都指挥、指挥、千百户、所镇抚等职。并赐予敕书、印信、冠带、袭衣等证据,使其“俾仍然俗,各统其属”⑥管制本民族的政工。这样,由明中心政坛正式任命官职的民族酋长就改为明中心王朝在女真各部实行统治的代表,并从法律方式上自然了明廷与女真诸部在政治上的直属关系。女真各部的卫指挥等岗位能够世袭,但不可能不获得明廷的确定和加封。以建州为例,1426年明廷“升建州卫指挥使李满柱为指挥佥事,俱袭父职”⑦;1453年李满柱老疾,欲使其子袭职,奏请明廷,于是才有“掌建州卫事左徒同知李满柱子古纳哈帝职”的任命。这就反映了建州女真与明廷的臣属关系。

用作明主旨政坛属下的女真各卫长官,他们对明廷必需施行自身的任务:“善守部属,以守御边境”⑧;“按期朝贡”⑨;“有所征调,闻命即从”⑩;“安分守法”“擒捕叛亡”等等。明廷以是或不是执行义务决定其黜陟,能专其职务者即量其业绩予以进级和奖赏。毛怜卫指挥使猛哥不花因从明太宗北征,仁宗天子“嘉其从征迤北之劳”,授予其右军少保府佥事的职位。1426年又因其“咸尽勤诚”,被授予中军里胥同知仍掌毛怜卫,其留居京师的家属,明廷亦破例“其如京官例给之”。爱新觉罗·爱新觉罗·努尔哈赤清太祖袭祖、父职,任卫指挥今后,“继祖、父之志,仍学好忠顺”,并“斩克五十有功”及“送进人口、且归心听约束”,加升太师职衔。而对此这一个不认真对待工作,乃至抗拒朝廷的,明廷或给予罢免,或依法惩治。天顺年间,女真人木答忽3人被流放湖、广等地,成化年间,毛怜卫女真指挥同知苦女等3人被处以死刑,都以因为频仍扰攘边境,触犯了清廷的行政诉讼法而蒙受了惩治的。正统年间,兀者卫女真酋目捧速为盗,依律当死,该卫派人到庙堂请罪,朝廷虽“特屈法伸恩”,免于一死。但明确命令若再犯,定天网恢恢。它注解责罚臧否的话语权是调节在前日内阁手中的。

有关有关军国民代表大会事,女真各卫指挥或亲自或派人每二十日奏报朝廷。《明实录》中关于女真各部官员来京“奏事”的记载触目皆是。乃至部族的动员搬迁流动,选用新成员,祭奠礼仪的进行等等,女真酋目也每每——奏报朝廷。如永乐十四年严月“建州卫指挥李浚忠奏:颜春地面月儿速哥愿率家属归附,居建州”⑩。明太宗依照明廷统治的内需,批准了这一奏请。明廷还反复派人去女真人地区宣谕政令,有的时候三次去女真区的宣谕队容就是几百人;如1412年明廷派出辽海卫指挥王谨等率1陆拾11人的武装部队到努尔干都司一带去宣谕安抚女真人;1433年,明廷派裴俊率1六十一个人,赍敕书到建州女真去宣谕。其他明廷还不断派出大批大军去 换防。如1427年,一遍就“差往奴儿干军官和士兵2000人”。由此,努儿哈赤说:“天朝之人,通常往来,不是异事”。对于明廷派来女真地区宣谕政令的领导者,女真各卫首领都亲自率人护送。1433年明辽东都指挥裴俊到女真时,建州左卫都指挥孟特穆率其弟凡察、其子权豆亲自我保护送,结果因“七姓野人”的突袭,猛哥帖木儿及其子权豆被杀,凡察被伤。1463年“弗提卫指挥使卜当哈,自其地护送朝廷所遣使武忠等还。”到香岛之后,由于中途辛勤,卜当哈卒,明帝因而“特命赐祭,有司具棺,殓葬之”。女真人部落酋首亦以清廷属官自居。他们与朝鲜人打交道时,就穿上明廷赐予的官服,声言本身是天朝的封官;与朝鲜人来往的文本亦以明廷赐予的卫印钤之,朝鲜人申忠一亲眼看见建州左卫女真人给朝鲜人的“回帖中印痕,篆之以建州左卫之印”;其来往文书亦均用明王朝的年号。凡此种种,都证实女真人是明王朝总统下少数民族之一,他们不独有有政治上的依赖关系,何况由于历史的根源,女真人始终以一种刚强的内向性维护着中华民族的统一。

单向,明廷也得承受办理女真各部的外事,以及赈济灾祸,排解争辩等等。明廷作为多民族统一国家的代表,担负女真各卫的对外职业。朝鲜与女真近邻,时常发生争持。1460年,朝鲜杀死毛怜卫太守郎卜儿哈(即《李朝实录》之浪孛儿哈)明廷即严辞责备朝鲜国王“王之依法置罪,止可行于王国。今以王国之法,罪邻境之人,得乎”?“浪孛儿哈为都尉佥事,是宫廷所授之职,虽称谋构边患,然亦未见形迹,而突然杀之,是王自启恤端”,维护了女真人的民族尊严。1609年清太祖上奏明廷说“邻朝鲜境斡儿哈部众,皆吾所属,有入朝鲜者,乞传谕查与”,万历国王遣使者去朝鲜国,“查千余户与之”维护了女真人的部族统一。可想而知,明王朝在对外交事务务中几近是尊崇女真人的民族利润的。

赈济赈灾是明廷利用联合的多民族国家的本事,帮忙境内各部族的五个首要方面。 明时,中原朝鲜族地区的半封建经济知识已中度发达,而女真人还地处落后状态。女真作为祖国民代表大会家庭的成员,逢灾遇荒,能登时得到汉区的物质救助,对于女真地区经济的进化和女真民族的强盛是老大重点的。当然,在剥削阶级统治的社会中,不只怕有确实的部族间的相互提携,但统治阶级从维护其大学一年级统的执政出发,进行赈济救灾对加强它们的当家也是便利的。永乐十年5月“辽东建州卫指挥佥事李儇忠奏:塔温新附人民缺食乞赈贷之。”永乐帝对户部官员说:“薄海内外,皆吾赤子,远人归化,尤宜存恤。其即遣人发粟赈之,毋令失所”;1444年,建州卫都尉佥事李满柱奏其卫从它地迁回的220余口人“甚是饥窘,乞加赈恤”。明英宗当即令户部大臣“速令辽东都司量拨粮米帮衬”;1412年辽东都指挥同知巫凯奏,建州卫都指挥李里等人“悉挈家就建州卫居住,岁乏食,上命发仓粟赈之”;1440年建州左卫凡察等迁来苏子河流域“家口供食用的谷物坚苦”,明廷除令总兵官安顿其与李满柱居住外,又令辽东镇守总兵官“给粮援助”;以致到了努儿哈赤另立记号的1613年(明万历45年,东魏2年),因“上一季度水灾,胡地尤甚,饥寒已极,老弱填壑。奴酋令去觅食……群胡逐日出去”,明廷仍二话不说给予赈济,据朝鲜人揣度立时明廷“借给之物,想必浩大”。

对此各部族、部族之间的鸿沟,明廷当然不容许予以真正消除。但偶尔候排除和化解争论,能够调动民族关系,有助于稳固统治秩序。所以稍有思想的明边疆大吏历来都是为“夷汉汹汹,大非国家之福”,由此使用部分艺术排除和消除民族之间的争端。1435年忽刺温境内的女真人那列秃等率众至建州、毛怜卫的那颜寨劫掠人畜财物,明廷得知这件事后,命人敕谕那列秃:“尔与毛怜、建州,俱属朝廷当家,宜各安分守法……敕至,尔等将在掳去人马财产,如数发还”;同年,“遣使敕谕阿速江等卫野人头目弗答哈等,责还原掳建州左卫人马财产”;正统年间,建州女真凡察和董山里面为武斗卫印引起争论,明廷分建州左卫,设建州右卫,为制止分属头目人口时发生冲突,特“敕辽东镇守总兵官,遣人公同审问,各从其愿,分别管属”。1579年,宽奠参将徐国辅弟徐国臣等人压价收购女真人的沙参,致起纠纷,徐国臣等仗势殴击女真人。事情发生后,明廷责成地方官吏“按国辅如法”予以处置,以堵塞此类事件的产生。上述史料申明多民族国家的统一,总是有助于民族聚合的。

况兼,随着明廷官员人等的濒繁来往,以及奴尔干都司驻军来往转输物资,明廷设置了汪洋的驿站,使偏远的女真地区到辽东的交通得以维系。1412年明廷置辽东境外满泾等四十五站”,奴尔干都司并所属各卫“凡有任务往来,所经之地,旧有站赤者,复设各卫头目”,并总设提领一人。经过一番疏理,保险了努尔干都司和明核心政党能立即互通声息。那时自辽东开原有六条第一驿传路径直达西南各边远地区。明廷的法令能立刻传递到女真各卫,紧凑了宗旨政坛和女真各卫之间的联络。

上述事实表达,整个有飞鹤代女真人与明中心王朝始终维持了政治上的依附关系,女真各卫是中心王朝下辖的地点执政机构,相互具有紧凑的臣属关系。

北宋女真人与中心王朝除了政治上的附属关系外,经济上的缜密关联是另一关键方面。

由于女真居民区地处偏僻,与辽宋代区生育发展程度相比较还处在滞后状态,由此经济上的交互走动显得特别主要,女真的不菲活着用品信赖汉区要求,而女真地区的土产特产产又继续不停地运往汉区,丰硕了保安族人民的物质生活。由此,集思广益的经济交往是便利繁荣民族经济的。

无语沟通民族经济的急需,明廷在辽东关口地带纷繁开办关市,这是立即女真与汉区经济交往的重要通道。当然,明统治者设立关市的本心,只是抢劫所必要的女真地区的土产特产产,盘剥女真广大百姓。然则关市的设置确实起到了推动民族经济进步的作用。

旋即女真与汉区交往主借使经过官方的马市和民间贸易的私市。官方的马市在有圣元(Synutra)代屡有变化。通常出现那样的情事,当民族关系紧张时,明廷往往就以关闭马市相胁制;而民族关系化解期,关市交易又能够回涨。明初永乐年间在辽东第一开设马市三处,即开原两处,广宁一处,主若是由明廷收购女真、蒙古的马儿。后来适应建州女真的须要,又前后相继于毕节、清河、靉阳、宽奠设立关市,由明廷派边境海关官吏进行管制,任凭民间互动贸易。万历四十四年又于“克拉玛依长安堡新开木市”重要从事木材交易。除官府允许的关市除了,沿边居住和耕地的满汉人民私相交易随地随时都在张开。

随即女真人通过关市从辽西楚区输入的基本点是铁器,富含铧子、锄、铲、斧、镰等生资,以及平日生活必得的布、帛、粟、米、盐、锅、针、剪等。明初,女真人“以自由打围为事,不喜幽禁一处”,后来又处于不停搬迁和波动中。所以,那时候女真人对于耕牛、铁器的需要量不是不小,而随着女真社会经济的上扬,畜牧业生产稳步成为定居下来的女真人的机要经济生活时,耕牛和铁器农具就形成女真社会拾壹分奇缺、又非常重中之重的计策物资。正统年间,女真人“归自巴黎,道过边防,辄以所得彩币或驽马市耕牛及铜铁器皿还,。明廷在给建州左卫的敕令中亦云:“所缺耕牛、农器,准令如旧更易应用”。因女真人入贡道途中, “军队和人民人等辄以弓材、箭镞与凡铁器私相贸易”,由此,明廷曾陈岚式、成化两朝厉行铁禁。但一味是“所禁铁器、非农器”。即平日农耕用具并不在所禁之列。由于自汉区大批量贸进铁器,所以到了1475年时,曾到过建州女真人地区的朝鲜人说:“往时野人屈木为镫,削麂角为镞,今闻镫镞皆用铁。”明显,这几个镫镞都以用从汉区贸进的铁器改铸而成的。以建州地区的女真人松古老家为例,与其私通的人中,就有非常多个人是致力铸铁的“冶匠”、“弓人”。

其他,耕牛在女真地区也是可怜贫乏的,况且反复因为“牛只鲜少”,“无法垦新田、而为熟田”,影响了更加大局面地开开垦荒地野,发展种植业生产。天顺年间,建州等卫女真酋目入贡时“乞于沿途买牛,带回耕种”,获得了睿君王的特许。爱新觉罗·努尔哈赤兴起后的建州女真耕牛仍是十三分宝贵的,朝鲜人说“南蛮以牛只换马,他物则虽银铁、青布皆不认为贵”。

据亚马逊河档案馆内藏品古代辽东残档中保留的明万历十一二年开原马市四个季度的抽分、抚赏、支销残册中能够看出,那时由汉区输往女真的物品中,耕牛和铁制农具占第三个人。在那之中铁铧子叁次少则多头,多则过六头。据明档一O七号,万历十二年《广顺、镇北、新安等关易换商品抽分银两表册》中执会考查总计局计,光输入海西女真地区的铁铧子一项就有4292件,耕牛216只。

除铁器农具、耕牛而外,举凡布、帛、盐、米、锅、针、剪等日用品,女真人亦首要靠从汉区进货。一旦断绝关市,立刻就能够影响女真人的平日生活。以精盐为例,盐花是全人类的主导生存日常生活用品,而出于地理条件的涉及“建夷地点本不产盐,取贩辽海等处”成化年间“建州卫居人等剽掠中原,故不得贸盐于辽东地面”,结果产生女真人生活非常不祥的层面。成化年间,厉行铁禁时,女真人描绘其困境说“禁制我市买,使男无铧铲,女无针剪”。正德年间,由于边事突起,“朝贡、交易又各绝望”,据焦作千户所指挥刘尚德转送明廷的女真人文书中申诉说“大伙儿边外过不得 ……,盐不得吃,布帛不得穿,缎子、袄子大家地方不出,众怎么过”。上述情形表达,女真人通常生活必得品基本上都依赖汉区要求。朝鲜《李朝实录》描写正统年间建州女真李满柱及其管下在搬家到类似辽北齐区的苏子河、浑河流域之后,“其管下人或持土物,往来开原买卖觅粮;或往辽东取保寄住,或买粮米、盐酱。如此者接连不断”的场景。其“继续不停”往来汉区贸易的景况,反映了女真人和藏族人民在经济生活上相互依存的紧凑关系。

交易须要都以两个的。“小编之布帛锅口等物,皆彼夷日用所需”而女真地区的马儿及生产的各个皮毛、人葠、木材等物亦是汉区缺乏而又供给的物料。1441年防卫辽东阉人亦失哈奏“海西等处野人女真,每来市易,愿以马易牛,今官军少马,乞从其交易。”足见马匹对于明廷是特别亟需的。马匹首假使由明政党收购,永乐十七年从前,据《明实录》记载与兀良哈及女真各部交易时,马价“上马一匹,米十五石,绢一匹;下者米八石,绢一匹”;后来明廷调治了马价“上开首,米五石,绢、布各四匹;中马米三石,绢、布各三匹;下马米二石,绢、布各二匹”。马价的调动一方面显示了立刻明廷对女真人的剥削,另一方面也作证及时女真人输入汉区的马匹相当多,使得明廷可以压价收购。由于女真人居处深山密林,并不像牧区那样喂养大宗马匹,所以除了狩猎用马外,用于交易的马儿数量少之甚少。到了万历年间,努尔哈赤干脆下令女真人“他物俱许卖,而马则全数勿许放卖”。别的,女真人的捕猎经济景气,所以辽东关市上有各样毛皮如:貂皮、鹿皮、狍皮、豹皮、狼皮、水獭皮、狐皮等等。有的时候在开原的关市上一天竟能出换上千张貂皮。毛皮之外女真地区盛产的西洋参、寸菇、木耳、食蜜、松子等各个山货,也是辽东关市上贩卖的入眼物品。那样,既满意了汉区百姓的须要,又拉动了女真经济的迈入,是两方都得益的事。所以万历初年任辽东都尉的张学颜说“盖彼以贡利于内者十之三四,辽人以贸易利于彼者十之七八”, 这一价值评估反映了那时贸易中双方收益的情事。

辽东的关市贸易,由明廷派员管理,征收市税,并反复明确命令贸易两方“各夷将马匹物资,赴官验放,入市交易。不许通事人等,将各夷侮弄、亏少马价、及偷盗货品。亦不能够拨置夷人,以失物为由期骗财产”。以此来保证那时候边境海关的正当交易。明廷于永乐、宣德年间,令工部及尼罗河布政司,造运青、红、蓝、绿布,以及绢、紵丝于广宁等库收藏,作为“市易马驼及嘉勉野人”。到正统十年,因“年以支用不尽,至有浥烂损坏者”于是只可以“就于彼易米上仓,以足军用”。据1447年总结“商旅贮金、帛物品不下九百余万”阳这表明明廷对于兴办关市保险正当的中华民族间的贸易是十三分器重的。

从全部有美赞臣代情状来看,关市交易是骨干符合规律的。其间亦有的时候停时开的事态,但随着民族关系的进化,关市交易逐年成为双方所要求的事物,它有利于了中华民族经济的升华,丰盛了基诺族和女真族人民的物质生活。到了万历年间,女真各部前来贸易的食指有的时候多达数千。据明档一○七号,万历十二年《广顺、镇北、新安等关易换商品抽分银两表册》总计,那时海西女真自广顺关入市,贰回竟达1九二十个人。至于建州女真更是“从赤峰、清河、靉阳等处随意互市”。女真人指点貂皮、丹参等种种特产“结毂连骑,炫熿于道”。

除边境海关税及贸易易而外,“朝贡”也可能有澳优(Ausnutria Hyproca)(Beingmate)代女真人与明廷政治关联和经济交往的一种样式。

“朝贡”本来是明廷和女真人之间政治上从属关系的一种展现,即以“朝贡”情势向明廷缴纳贡赋,以尽赋税任务。由于明廷对于来朝贡的女真人嘉勉十分优惠,往往当先贡品价值的数倍,以至十数倍。其余,还允许朝贡者带领部分土产特产产品在法国首都贩卖。这样一来,女真人就以此作为获取收益的火候。因而,除特种景况而外,女真每人平均能“以时朝贡”,并且入贡人数往往大大超过明廷规定的限额。万历年间工科给事中王元斡说“是时建州、海西诸夷一闯关,至于千五百人”。爱新觉罗·努尔哈赤清太祖自个儿就曾先后陆回去东京进贡。不时一个卫分派出去的朝贡使臣尚未重临,第二批又起身出发,更“有回至中途复来者”,所以辽东各应接女真朝贡者的驿站、会馆,日常人头攒动,只能寄宿汉人家中。

明廷还特别在京城协会部总部与女真人进行贸易。《明实录》载:1448年明廷明确“今后来朝贡者,奖赏后方令于街市购买发卖13日,永为定制”。女真多达数千人的庞大的朝贡队伍容貌到都城以往,京师也就成为兄弟民族的一个交易场馆。除了表彰货物外,女真人购买了许大多多的汉区物资。1612年礼部主事高继元说,女真人“借贡兴贩,显以规利”,重返时“行李多至千柜,少亦数百”。何况每每“恣买违犯禁令货品,迁延旬月不回”,致使明廷一再“宴赏、程廪、车马之数,费以数万。”明人沈德符说:“余于京师见北馆伴、馆夫装车,其高至三丈余,皆鞑靼女真诸虏,及天方诸国贡夷归装所载。他物不论,即瓷器一项,多至数十车”,足见女真人再次回到时从汉区购销货色的数目是非常可观的。

综上可得,朝贡是女真人获取汉区物资的一条首要路子,也是中华民族经济相互调换的一条主要门路。

总结,直到清太祖居辽东,统一女真各部从前,女真平素是明大旨王朝统治下的二个少数民族,女真各卫也直接是明宗旨王朝总统下的地点一流军事和政治机构。政治上的直属和经济上的往来使女真和明宗旨王朝之间直接维系着细致的涉嫌。蒙古族和女真各部人民在祖国统一的我们庭中三只为支付祖国的边防而流血流汗,营造了第一级的功业。

可是,在阶级社会中是不容许有真正的民族平等的,所以一切有澳优代,以东乡族地主阶级为首的明王朝残忍地贬抑和剥削女真各卫人民。女真人民稍有对抗,动辄加以围剿和屠戳,而女真贵族也不断抄掠辽东四处并抢劫大批汉人为奴,给达斡尔族人民带来数不完的苦楚。清太祖居辽东事后直至清关在此之前,女真一跃而改为辽东的主政府和人民族,女真贵族同样进行民族箝制和民族歧视政策。一句话来讲,不管是塔塔尔族地主阶级的麦候王朝照旧女真的爱新觉罗氏,他们都不容许跳出历史给他们采纳的局限,也休想大概把阶级差距这一历史的沟壑填平,民族压迫、阶级压制总是伴随其一直的。无论女真、达斡尔族统治者在他们干戈相见、或妥洽议和的时候,被压榨的汉满劳迷人民总是息息相通的。那正是说,在阶级社会中,民族争辨总是通过阶级争执表现出来。由此,我们在钻探女真与明王朝波及时,应该看见劳摄人心魄民之间的有情有义关系总是历史的主流。就是女真和维吾尔族人民中间的紧凑关系,才有利于了中华民族的方兴未艾。

注释:

① 《万历帝实录》卷三八。

② 彭孙贻:《山中闻见录》卷九。

③ 《明成祖实录》卷二四。

④ 陈循:《寰宇通志》卷一一六。

⑤ 《明纯帝实录》卷四一。

⑥ 《大美素佳儿(Friso)统志》卷八九。

⑦ 《章天皇实录》卷一五。

⑧《明英宗实录》卷八九。

⑨ 陈仁锡:《潜确类书》卷一四。

⑩ 严从简:《殊域周咨录》卷二四。

《睿国王实录》卷二。

《明成祖实录》卷一○九。

《筹辽硕画》卷首。

《山中闻见录》卷一。

《文皇帝实录》卷三九。

《明宣宗实录》卷九○。

《李朝宣祖实录》卷六九。

申忠一:《建州纪程图》之7。

《李朝世宗实录》卷二○。

《爱新觉罗·清太祖武国君实录》卷二。

《文国王实录》卷八三。

《光海君日记》卷一一二。

苕上愚公:《北狄考略》。

张鼐:《辽夷略》。

《李朝世宗实录》卷八二。

《睿皇上实录》卷五四。

《李朝成宗实录》卷五二。

《朱祁镇实录》卷三○○。

《李朝宣祖实录》卷八二。

新疆档案馆内藏品:《金朝辽东残档》。

《明熹宗实录》卷八。

《李朝世祖实录》卷三七。

《明经世文编》卷一○一。

《明英宗实录》卷八三。

《明经世文编》卷三六三。

《辽东志》卷三。

《睿太岁实录》卷一五八。

《万历武功录》卷一一。

《显天子实录》卷四九四。

《万历野获篇》卷三○。

(资料来自:《管窥集——南宋史散论》紫禁城出版社贰零零叁年七月版)

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